Миф о вампирах в Европе: как и когда он возник?

Главным образом, он старался предотвратить какую бы то ни было эпидемию и прекратить панику, охватившую жителей деревни.

Если речь и шла о заболеваниях, то медицине в ту пору они известны не были. Флюкингер решил воспользоваться народными поверьями. Каждое эксгумированное тело было классифицировано либо как "разлагающееся", либо как "неповреждённое".

Разлагающиеся трупы были с почтением возвращены в свои могилы, а неповреждённые были сожжены, причём предварительно им на всякий случай отрубили головы.

В январе 1732 года военный доктор опубликовал отчёт о проделанной работе, назвав его Visum et Repertum ("Увиденное и сообщённое"), который произвёл настоящий фурор.

Научные, религиозные и судебные деятели просвещённой Европы стали отчаянно спорить о том, являются ли вампиры реальной угрозой, насколько безопасно жить вблизи кладбища и должны ли обыватели всерьёз опасаться нападения вампира, когда сладко спят в своих кроватях?

Споры эти продолжались вплоть до 1746 года, когда французский учёный, монах-бенедиктинец из Лотарингии Огюст Кальме опубликовал свой известный труд "Трактат о явлениях духов", в котором заключил, что за вычетом случаев, приведённых в Священном Писании, никто восстать из могил не может, следовательно, вампиры – не более чем плод воображения, и их не следует рассматривать как реальную угрозу.

Есть ли научное объяснение тому, что произошло в сербских деревнях?

Первый важный вопрос: от чего именно умерли жители деревень? Учитывая, что некоторые из них скончались после того, как поели "отравленного вампиром" мяса, причиной их смерти могла быть, например, сибирская язва.

Во всяком случае, по словам профессора Рутнера, так считал видный венский патологоанатом Кристиан Райтер.

Эпидемии сибирской язвы в прошлом часто возникали во время или сразу после войн, сопровождавшихся широкомасштабной миграцией людей и скота, нехарактерной для мирного времени.

Сибирская язва – бактериальное заболевание, которое передаётся от заражённых животных человеку и часто приводит к смерти.

Очевидцы говорили, что жертвы "вампиров" перед смертью страдали от удушья или затрудненного дыхания – это могло быть симптомом тяжёлой пневмонии.

"Если внимательно прочитать отчёты, то обнаружится, что своими глазами вампиров никто не видел. Идея о том, что они пили кровь, была интерпретацией австрийских врачей", – полагает профессор Рутнер.

Однако веру в вампиров искоренить гораздо сложнее, нежели найти научное объяснение неожиданным массовым смертям.

Например, историк из деревни Медведжя Иван Нешич говорит, что вера в вампиров и страх перед ними до сих пор сохраняются среди местных жителей, предпочитающих на всякий случай защищать свои дома от кровожадной нежити.

"По местным верованиям, сербский вампир – как надутый пузырь из кожи, наполненный кровью, – говорит он. – И если его чем-нибудь проткнуть, то он лопнет как воздушный шар. Поэтому люди и клали для защиты ветки колючего боярышника на ворота, окна и двери".

Альтернативный вампир

Обе деревни, о которых шла речь, находились на приграничных территориях, которые в начале XVIII века перешли под власть Габсбургской монархии после столетий османского владычества.

В середине XVIII века в Австро-Венгрии появились новые сообщения о появлении вампиров, однако власти постарались обуздать суеверия и запретили борьбу с вампирами.

Как бы то ни было, но менее чем через 100 лет вампиры вернулись в Европу уже в другом обличье. Не "наполненные кровью пузыри кожи", а элегантные, красивые и бледные аристократы.

Первым утончённым вампиром современной литературы мы обязаны английскому писателю Джону Полидори. Его короткий рассказ "Вампир" появился в 1819 году в результате литературного состязания между самим Полидори, лордом Байроном, Перси Биши Шелли и его женой Мэри.

Её перу принадлежит самое известное, возникшее в ходе этого литературного соревнования произведение: "Франкенштейн, или Современный Прометей".

Однако квинтэссенцией нового вампирического героя, несомненно, стал граф Дракула из одноимённого романа Брэма Стокера, опубликованный в 1897 году.

Его неумирающая популярность, по мнению профессора Хауманна, вызвана нашими собственными страхами и желаниями: "Если при мысли о Дракуле и вампирах по вашему телу пробегает дрожь, то миф о них по-прежнему служит всё той же цели: это проекция наших страхов и неуверенности, сексуальных желаний, групповой и личной враждебности… В конечном счёте духовный сумрак и экзистенциальный страх, которые мы привыкли ассоциировать с Восточной Европой, являются всего лишь продолжением тех страхов, что живут в наших душах".